Ποιος λέει την ιστορία σας; Πώς θυμόμαστε τον Χάμιλτον και τους εαυτούς μας

Περιεχόμενο

• Βασικά σημεία
• Ιστορία και Χάμιλτον
• Η επιρροή του αφηγητή

Βασικά σημεία

• Οι αναμνήσεις μας είναι κοινωνικά κατασκευασμένες.
• Σε ομάδες, ένα άτομο μπορεί να οδηγήσει την αρίθμηση των ιστοριών, να γίνει κυρίαρχος αφηγητής.
• Οι άνθρωποι αλλάζουν τις αναμνήσεις τους για να ταιριάζουν με τις ιστορίες που λένε οι κυρίαρχοι αφηγητές - να θυμούνται και να ξεχνούν τις ίδιες λεπτομέρειες.

Ποιος ζει, ποιος πεθαίνει, ποιος λέει τις ιστορίες στην οικογένειά σας; Οι αναμνήσεις συχνά κατασκευάζονται κοινωνικά. Αλλά ο αφηγητής στην οικογένειά σας ή το σύνολο των φίλων σας αλλάζει τον τρόπο που θυμάστε το παρελθόν σας;

Ιστορία και Χάμιλτον

Σε Χάμιλτον το μιούζικαλ, ο αφηγητής αλλάζει στο τελικό τραγούδι. Και αυτή η αλλαγή στον αφηγητή καθορίζει τον τρόπο με τον οποίο θυμόμαστε τον Αλέξανδρο Χάμιλτον.

Έπρεπε να περιμένω να δω Χάμιλτον έως ότου το μουσικό ήταν διαθέσιμο για ροή. Είχα ακούσει υπέροχα πράγματα για αυτό και πραγματικά το απόλαυσα. Αλλά ως ερευνητής μνήμης, με εντυπωσίασε ένα συγκεκριμένο σημείο: ο αφηγητής της ιστορίας.

Παρουσιάζοντας την ιστορία, ο Lin-Manuel Miranda χρησιμοποίησε τον Aaron Burr ως τον κύριο αφηγητή του. Μια ενδιαφέρουσα επιλογή, καθώς, όπως σημειώνει ο χαρακτήρας του Burr, είναι «ο καταραμένος ανόητος που τον πυροβόλησε». Υπάρχει καλός λόγος να υποπτευόμαστε ότι ο Burr και ο Hamilton δεν ήταν οι πιο κοντινοί φίλοι, τουλάχιστον όχι στο τέλος. Είναι αυτός που θα θέλατε να πείτε την ιστορία της ζωής σας; Και όμως, μέσω των περισσότερων μουσικών, ο Burr είναι το άτομο που λέει την ιστορία. Μέχρι το τέλος. Μέχρι το τελικό τραγούδι.

Στη μέση του τελικού τραγουδιού, η Έλιζα, η σύζυγος του Χάμιλτον, γίνεται ο αφηγητής. Η εναλλαγή των αφηγητών είναι μια ισχυρή συσκευή αφήγησης, επιτρέποντας στο κοινό να έχει διαφορετική οπτική για τα γεγονότα. Σε αυτήν την περίπτωση, η Μιράντα άλλαξε τον αφηγητή για να αντανακλά κάτι για την ιστορία του Χάμιλτον. Όπως οι μουσικές νότες, η Έλίζα λέει την ιστορία του Χάμιλτον. Εργάζεται για το υπόλοιπο της πολύ μεγάλης διάρκειας ζωής της για να πει την ιστορία του Χάμιλτον αφού σκοτώθηκε από τον Burr σε μονομαχία. Πολλά από τα πράγματα που γνωρίζουμε για τον Χάμιλτον αντικατοπτρίζουν το δικό του γράψιμο, το έργο του που αφηγείται τη ζωή του. Αλλά μερικά είναι το έργο της γυναίκας του. Έγινε ο μεταθανάτιος αφηγητής του.

Η επιρροή του αφηγητή

Ένας αφηγητής καθορίζει την ιστορία, επιλέγοντας τα γεγονότα και τις προοπτικές που θα συμπεριλάβει - και εξίσου σημαντικό, επιλέγοντας τι θα αφήσουμε έξω. Η ιστορία υποτίθεται ότι γράφεται από τους νικητές. Αλλά η ιστορία γράφεται πραγματικά από εκείνους που γράφω . Αποφασίζουν πώς να πουν την ιστορία.

Ο αφηγητής είναι σημαντικός και για τις προσωπικές μας αναμνήσεις. Ποιος λέει τις ιστορίες στην οικογένειά σας ή στον κύκλο φίλων σας; Αυτός ο αφηγητής παίζει κρίσιμο ρόλο στο πώς ανακατασκευάζουμε τις αναμνήσεις μας και το κοινό μας παρελθόν. Επιλέγουν ποιες πτυχές θα συμπεριλάβουν και καθορίζουν τι ξεχνάμε. Παρέχουν την προοπτική. Σε κάποιο βαθμό, δίνουν σε όλους μας τους δραματικούς μας ρόλους.

Η ανάμνηση είναι μια διαδικασία συνεργασίας σε ομάδες, είτε οικογένειες, φίλοι ή συνεργάτες. Εργαζόμαστε για να πούμε μια ιστορία μαζί. Όταν μια ομάδα θυμάται συνεργατικά κάτι, αυτή η ανάμνηση θα επηρεάσει τις αναμνήσεις του κάθε ατόμου. Οι μαθητές μου και εγώ το έχουμε διερευνήσει αυτό. Όταν οι άνθρωποι θυμούνται μαζί, ο καθένας συνεισφέρει μοναδικά κομμάτια στην ιστορία. Αρχικά δεν είδαμε το ίδιο συμβάν. επικεντρωθήκαμε σε διαφορετικές πτυχές και θυμόμαστε διαφορετικές λεπτομέρειες. Αλλά μαζί, μπορούμε να θυμόμαστε περισσότερα από ό, τι ο καθένας από εμάς θα μπορούσε μόνο του.

Και αργότερα, όταν θυμάται κάθε άτομο; Θα περιλαμβάνουν πληροφορίες από άλλους, επειδή οι πληροφορίες που παρέχονται από άλλους θα γίνουν μέρος του πώς θυμούνται. Είναι σημαντικό ότι δεν θα μπορούν να παρακολουθούν τη μνήμη των οποίων ήταν αρχικά. θα διεκδικήσουν τις αναμνήσεις κάποιου άλλου ως δική τους, «κλέβοντας» αναμνήσεις από φίλους και συγγενείς (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Μπορεί ακόμη και να μπερδευτούμε ως προς το ποιος πραγματικά βίωσε ένα γεγονός και να δανειστεί ολόκληρη τη μνήμη κάποιου άλλου (Brown et al., 2015).

Αλλά δεν κλέβουμε απλά αναμνήσεις από άλλους ανθρώπους. Όταν ακούμε κάποιον άλλον να λέει μια ιστορία, μαθαίνουμε τι να συμπεριλάβουμε και τι να αφήσουμε έξω. Όταν λέμε ιστορίες, αφήνουμε πάντα μερικές λεπτομέρειες. Ο Bill Hirst και οι συνάδελφοί του διαπίστωσαν ότι όταν κάποιος αφήνει κάτι από μια ιστορία, άλλοι άνθρωποι που άκουγαν συχνά αφήνουν τις ίδιες λεπτομέρειες αργότερα όταν διηγούνται την ιστορία (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). Μαθαίνουμε επίσης τι να κάνουμε ξεχνάμε ακούγοντας πώς άλλοι άνθρωποι λένε ιστορίες.

Σε πολλές ομάδες, ορισμένοι άνθρωποι έχουν γίνει οι κυρίαρχοι αφηγητές, οι ηγέτες της μνήμης. Το άτομο μπορεί να διαφέρει για διαφορετικές εργασίες μνήμης. Στις οικογένειες, ένα άτομο μπορεί να είναι πιο υπεύθυνο για κάποιες πληροφορίες και κάποιο άλλο για άλλες λεπτομέρειες: Για παράδειγμα, κάποιος θυμάται πώς να πάρει θέσεις, ενώ ένα άλλο άτομο θυμάται ονόματα (Harris et al., 2014). Αλλά όταν πρόκειται για μεγάλα γεγονότα, συχνά μια οικογένεια θα έχει έναν κύριο αφηγητή, έναν κυρίαρχο αφηγητή (Cuc et al., 2006, 2007). Και, όπως στο Χάμιλτον , η ιστορία αυτού του ατόμου θα γίνει ο ιστορία. Όταν άλλοι άνθρωποι θυμούνται την εμπειρία, θα περιλαμβάνουν τις λεπτομέρειες που περιέχονται στον κυρίαρχο αφηγητή και θα ξεχάσουν τις λεπτομέρειες που άφησε ο κύριος αφηγητής.

Το να θυμόμαστε το παρελθόν μας δεν είναι κάτι που κάνουμε μόνοι μας. Θυμόμαστε με την οικογένεια και τους φίλους μας. Και αυτό που θυμούνται η οικογένεια και οι φίλοι μας θα γίνουν αυτό που θυμόμαστε του παρελθόντος. Ας ελπίσουμε ότι όλοι θα έχουμε μια Eliza Hamilton, κάποιον που κατασκευάζει μια εκδοχή του παρελθόντος στην οποία είμαστε οι ήρωες της επανάστασης.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Η σιωπή δεν είναι χρυσή: Μια υπόθεση για ξεχάσεις που προκαλούνται από κοινωνικά κοινόχρηστα. Ψυχολογική Επιστήμη, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Σχετικά με το σχηματισμό συλλογικών αναμνήσεων: Ο ρόλος ενός κυρίαρχου αφηγητή. Μνήμη & Γνώση, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Η σιωπή δεν είναι χρυσή: Μια υπόθεση για ξεχάσεις που προκαλούνται από κοινωνικά κοινόχρηστα. Ψυχολογικός Επιστήμη, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Ζευγάρια ως κοινωνικά κατανεμημένα γνωστικά συστήματα: Θυμόμαστε σε καθημερινά κοινωνικά και υλικά περιβάλλοντα. Μελέτες μνήμης, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Συμπληρωματικός πληθωρισμός: Σφάλματα παρακολούθησης της εγωκεντρικής πηγής μετά από συνεργατική ανάμνηση. Περιοδικό Εφαρμοσμένης Έρευνας στη Μνήμη και τη Γνώση, 3(4), 293-299.

Jalbert, M. C., Wulff, A. N., & Hyman Jr, Ι. Ε. (2021). Κλοπή και κοινή χρήση αναμνήσεων: Παρακολούθηση πηγών μετά από συνεργατική ανάμνηση. Γνώση, 211, 104656