Ηθικός χαρακτήρας και σκοπός ενόψει της παράλογης αντιπολίτευσης

«Αυτό που μαθαίνουμε σε καιρό λοιμώξεων: ότι υπάρχουν περισσότερα πράγματα που πρέπει να θαυμάσουμε στους άντρες παρά να περιφρονήσουμε».

Καταλήγει λοιπόν ο Άλμπερτ Κάμους στο μυθιστόρημά του που είναι πλέον πιο προφητικό από το 1947 Η πανούκλα , που φαντάζεται τη σύγχρονη γαλλική Αλγερική πόλη του Οράν, που πλήττεται σοβαρά από την επιστροφή της πανούκλα.Ο Camus περιγράφει πολύ καλά τη σημερινή μας κατάσταση και τις διαφορετικές εκφράσεις της ανθρώπινης φύσης σε περιόδους κρίσης και βαθιάς προσωπικής απειλής. ¹

Μεταξύ των χαρακτήρων του Camus είναι ο Δρ. Bernard Rieux, ένας πρακτικός άνθρωπος στην πρώτη γραμμή της καταπολέμησης της επιδημίας, ο οποίος λέει: «Πρέπει να σας πω αυτό: όλο αυτό δεν αφορά τον ηρωισμό. Πρόκειται για αξιοπρέπεια. Μπορεί να φαίνεται μια γελοία ιδέα, αλλά ο μόνος τρόπος για την καταπολέμηση της πανούκλας είναι με αξιοπρέπεια. " Αυτό, εξηγεί, σημαίνει «να κάνω τη δουλειά μου». Ένας άλλος χαρακτήρας, ο Πατέρας Πανλούουξ, ο Ιησουίτης ιερέας, λέει στην εκκλησία του ότι η πληγή είναι η τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες τους, αλλά τότε χάνει την εξήγηση του θανάτου ενός παιδιού. Και τότε υπάρχει ο Cottard, ένας ασταθής και μυστικός άνθρωπος που φαίνεται πιο ευτυχισμένος κατά τη διάρκεια της πανούκλας από ό, τι σε άλλες στιγμές, καθώς όλοι οι άλλοι μοιράζονται τώρα τη συνήθη κατάσταση φόβου του, και ο οποίος επωφελείται από το ξέσπασμα με τη λειτουργία μιας επιχείρησης λαθρεμπορίου.

Ποιος είσαι? Ποιος θέλεις να είσαι;

Θέλετε να είστε το άτομο που προσφέρεται εθελοντικά να ψωνίσει για τους ηλικιωμένους και να παραδώσει γεύματα; Ή το άτομο που συσσωρεύει τεράστιες ποσότητες ειδών σούπερ μάρκετ πολύ πέρα ​​από τις προσωπικές σας ανάγκες, συμβάλλοντας σε ελλείψεις για όλους τους άλλους; Θέλετε να είστε ο ιδιοκτήτης του μικρού αποστακτήριου που ανακατευθύνει την επιχείρησή σας για να παράγει μια λύση καθαρισμού χεριών με βάση το αλκοόλ και να την πωλεί σε χαμηλή τιμή και στη συνέχεια να δωρίζει τα χρήματα στις τράπεζες τροφίμων; Ή θέλετε να είστε ο τύπος που αγοράζει 17.700 μπουκάλια απολυμαντικού χεριών για να τα πουλήσει με τεράστιο κέρδος στο Amazon και στο e-Bay (και αναμφισβήτητα χειρότερο: οι άνθρωποι που εκδίδουν απειλές θανάτου σε αυτόν);

Όλοι έχουμε διαβάσει αμέτρητα παραδείγματα ανθρώπινου αλτρουισμού και «τυχαίες πράξεις καλοσύνης και γενναιοδωρίας» κατά τη διάρκεια αυτής της επιδημίας. Όπως η Βρετανίδα που απάντησε σε μια έκκληση στο Facebook από κάποιον που μόλις γνώριζε, οδηγώντας οκτώ ώρες για να μαζέψει έναν λανθάνοντα φοιτητή από πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ για να τον φέρει στο αεροδρόμιο καθώς άλλες επιλογές μεταφοράς έκλειναν. Ή ο μαθητής λυκείου του Σικάγου που ξεκίνησε μια εκστρατεία για να βοηθήσει τους συμμαθητές των οποίων οι οικογένειες αγωνίζονται με την επισιτιστική ανασφάλεια. Ή η ομάδα "Caremongerers" που ξεκίνησε στο Τορόντο και γρήγορα εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον Καναδά, προσελκύοντας γρήγορα δεκάδες χιλιάδες εθελοντές σε ένα δίκτυο Καλών Σαμαριτών που θέλουν να δωρίσουν οποιαδήποτε βοήθεια μπορούν σε όποιον τη χρειάζεται, ειδικά ηλικιωμένους και εκείνους που διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο εν μέσω της επιδημίας. Ή οι ειδικοί των υπολογιστών που έχουν προσφερθεί να βοηθήσουν τους λιγότερο έμπειρους τεχνικούς να δημιουργήσουν γραφεία στο σπίτι κατά τη διάρκεια της πανδημίας, χωρίς χρέωση. Και τα εκατομμύρια επί εκατομμυρίων μικρών πράξεων καλοσύνης και στοχασμού από απλούς ανθρώπους, όχι μόνο προς την οικογένειά τους και τους στενούς φίλους τους, αλλά και προς τους γείτονες και τους ξένους.

Αλλά τότε υπάρχουν οι ψυχοπαθητικοί θηρευτές και οι άνθρωποι που δεν έχουν καμία ηθική πυξίδα - χάκερ υπολογιστών, απατεώνες και απατεώνες στον κυβερνοχώρο. Όπως αυτά που χρησιμοποιούν ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ηλεκτρονικού ψαρέματος (phishing) ή φωνητικά μηνύματα που ισχυρίζονται ότι προέρχονται από μια Υπηρεσία Δημόσιας Υγείας που παρέχει αποτελέσματα δοκιμών και συνταγές, ζητώντας προσωπικά στοιχεία και αριθμούς πιστωτικών καρτών. Ή η κακόβουλη εφαρμογή ransomware που βασίζεται στην ανήσυχη ανάγκη των ανθρώπων για πληροφορίες COVID-19. Και κάθε είδους απάτες που εκμεταλλεύονται ανθρώπους που αναζητούν απεγνωσμένα τρόπους για να προστατευθούν.

Παράλογες πεποιθήσεις

Σε κάθε κρίση, υπάρχουν τσαρλατάνοι και πωλητές φιδιού-λαδιού που κάνουν θαυματουργές θεραπείες για τους ευάλωτους και εύθραυστους. Και υπάρχουν αληθινοί πιστοί που λένε τις «εναλλακτικές θεραπείες» τους - οι ασκούμενοι συχνά τόσο αξιόπιστοι και καλοπροαίρετοι (αλλά επιστημονικά αναλφάβητοι) όσο οι άνθρωποι που πληρώνουν για αυτές τις θεραπείες.

Ας μην ξεχνάμε πώς η ανθρώπινη δεισιδαιμονία και οι παράλογες πεποιθήσεις σε αξιόπιστες θεραπείες είναι εκείνες που επέτρεψαν το COVID-19 να πηδήξει είδη. Αλλά μην είστε περήφανοι και κρίσιμοι για τις παράλογες πεποιθήσεις των άλλων ανθρώπων, καθώς όλοι έχουμε πολλά από τα δικά μας, και συνήθως είμαστε τυφλοί σε αυτούς. Πρόκειται για μια γενική ανθρώπινη τάση, όχι για κάθε ομάδα. Μια άλλη εικόνα της κοινής μας συγγένειας.

Και τι να πω για τους λάτρεις της παραλίας της Φλόριντα που αγνοούν κατάφωρα αγνοώντας τους ισχυρισμούς των αρχών δημόσιας υγείας για κοινωνικές αποστάσεις; Είναι εγωιστές; Σε άρνηση? Αμαθής? Ή απλώς υποκύπτουμε στην παράλογη, νεανική πεποίθηση ότι είναι άτρωτοι και αθάνατοι;

Επίσης αναπόφευκτο σε κάθε κρίση είναι οι θεωρητικοί συνωμοσίας. Αυτά τα άτομα συνήθως αισθάνονται τόσο έξυπνα και ανώτερα στην αντίληψή τους ότι όλοι οι άλλοι έχουν πέσει για τη συνωμοσία, ενώ το έχουν ανακαλύψει. Ωστόσο, είναι εντελώς αδιάφοροι για το πόσο διαφανώς αποκαλύπτουν τη δική τους αξιοπιστία και την πλήρη έλλειψη πνευματικής πολυπλοκότητας, στην απόλυτη αδικαιολόγητη και γελοία ιδέα.

Λίγο πιο καλοήθης αλλά ακόμα ανυπόμονος και αυτοεξυπηρετούμενος είναι οι τύποι ατόμων που παρουσιάζουν διαδικτυακά ως διάσημα, αξιόπιστα άτομα, στέλνοντας email με ψεύτικες γραμμές θέματος, όπως το «Όμορφο μήνυμα από τον Μπιλ Γκέιτς» για να διασφαλιστεί ότι θα γίνει viral. Προσπαθώντας να προωθήσουν τις δικές τους ιδέες για εμπνευσμένα, παρακινητικά συναισθήματα, αλλά αντικατοπτρίζοντας μια υποκείμενη ατζέντα - σε αυτή τη συγκεκριμένη περίπτωση ωθώντας το παλιό τροπικό ότι όλα συμβαίνουν για έναν λόγο.

Φροντίδα και εμπιστοσύνη μεταξύ τους σε ένα αδιάφορο σύμπαν

Όλα αυτά τα μεγάλα ερωτήματα του ανθρώπινου αγώνα σε ένα αδιάφορο σύμπαν αναδεικνύονται από αυτήν την πανδημία. Είμαστε οι άνθρωποι αρκετά συνεργάσιμοι και λογικοί για να εξαρτηθούμε ο ένας από τον άλλον, να κυριαρχήσουμε στη φύση και να ακμάσουμε μαζί; Έχουμε εξελιχθεί μέσω τυφλών δυνάμεων φυσικής επιλογής ² να έχει τόσο συνεργατικά όσο και ανταγωνιστικά ένστικτα, εγωιστικές και αλτρουιστικές τάσεις, συμπονετική και επιθετική κίνηση.

Μεταξύ άλλων, το COVID-19 και η φανταστική φαντασία του Camus για ένα τέτοιο σενάριο, συλλαμβάνει μια κοινωνική δυναμική που ονομάζεται «η τραγωδία των κοινών». (Η αρχική εκδοχή της ιδέας περιγράφει ένα σενάριο στο οποίο οι βοσκοί επιτρέπουν στα ζώα τους να ξεφλουδίζουν σε κοινές βοσκότοπους, καταστρέφοντας έτσι για όλους). Οι άνθρωποι πρέπει να ενεργήσουν εναντίον ή να περιορίσουν το δικό τους συμφέρον για το μεγαλύτερο κοινό καλό ή να προκύψουν τραγικά αποτελέσματα - εξάντληση ή καταστροφή κοινών πόρων. Είμαστε ήδη εξοικειωμένοι με αυτό το πρόβλημα σε παγκόσμια κλίμακα με την κλιματική αλλαγή. Μόνο η συνεργασία, η συλλογική δράση και ο αυτοσυγκράτηση μπορούν να διατηρήσουν και να αναπτύξουν τους κοινόχρηστους πόρους μας και να μας επιτρέψουν όλοι να επιβιώσουμε, και τελικά να ακμάζουμε και να ευημερούμε μαζί. Οι άνθρωποι ποικίλλουν στην τάση τους να συνεργάζονται και στη δύναμη του ηθικού τους χαρακτήρα. Διαφέρουν στον αυτοέλεγχο, τον αλτρουισμό και την ακεραιότητά τους.

Ένα κοινό εύρημα στην έρευνα της τραγωδίας του κοινού, σύμφωνα με έναν εμπειρογνώμονα, είναι ότι περίπου το ένα τρίτο των συμμετεχόντων ενεργεί ως ανιδιοτελής ηγέτης, χρησιμοποιώντας τα εργαλεία που διαθέτουν οι πειραματιστές για να λύσουν το δίλημμα της συνεργασίας, περίπου το ένα δέκατο είναι εγωιστές εκμεταλλευτές οποιασδήποτε συνεργασίας που προκύπτει, και η ισορροπία είναι προστατευμένοι συνεργάτες με ευέλικτα ηθικά. ³

Είναι σημαντικό, οι πολιτισμικά εξελιγμένοι ηθικοί κανόνες, πολλοί από αυτούς είναι άτυποι, μπορούν και κάνουν δυναμικά τη διαμόρφωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η κοινωνική πίεση είναι μια ισχυρή δύναμη και η φήμη έχει μεγάλη σημασία για τους περισσότερους ανθρώπους, ενθαρρύνοντας τους καλύτερους αγγέλους της φύσης τους να επικρατήσουν. Οι καταναγκαστικοί θεσμοί, όπως η αστυνομία και τα δικαστήρια, δεν απαιτούνται σχεδόν όσο πολλοί άνθρωποι αναλαμβάνουν για την ενίσχυση της συνεργατικής συμπεριφοράς, αν και αυτοί οι θεσμοί σίγουρα έχουν σημαντικό ρόλο να παίξουν. Η θρησκεία είναι μια αρχαία μορφή θεσμικού κοινωνικού ελέγχου μεγάλης κλίμακας, προκάτοχος περισσότερων τεκμηριωμένων και δημοκρατικών θεσμών. Οι καταναγκαστικοί θεσμοί είναι πιο αποτελεσματικοί όταν αυτοί είναι το προϊόν πολιτισμικά εξελιγμένων ηθικών κανόνων και αντανακλούν την κοινωνική συναίνεση, που θεσπίστηκε με μια δημοκρατική κοινωνική σύμβαση.

Ο κυβερνήτης της Καλιφόρνιας Gavin Newsom αναγνώρισε τον ισχυρό ρόλο της κοινωνικής πίεσης και της φήμης όταν είπε ότι δεν περίμενε ότι θα χρειαστεί η αστυνομία για να επιβάλει την κοινωνική αποστατική του παραμονή στο σπίτι στο τρέχον ξέσπασμα COVID-19, λέγοντας: «Θα έχουμε κοινωνική πίεση και αυτό θα ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν το σωστό ». Φωτισμένοι αξιωματούχοι σε άλλες δικαιοδοσίες σε δημοκρατικές χώρες έχουν πει παρόμοια πράγματα.

Αίσθηση κοινού σκοπού

Οι άνθρωποι χρειάζονται μια αίσθηση σκοπού και νοήματος στη ζωή τους. Είμαστε κίνητρα όταν εργαζόμαστε προς μια αιτία μεγαλύτερη από εμάς. Το COVID-19 παρουσιάζει μια τέτοια ευκαιρία, όπως και άλλες μακροπρόθεσμες συλλογικές ανθρώπινες προσπάθειες, όπως η καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής, και γενικότερα η βελτίωση της συλλογικής ποιότητας ζωής μας - συγκεντρωτικά σε ένα παγκόσμιο συλλογικό ανθρώπινο έργο για την αύξηση της ανθοφορίας του ανθρώπου. Η αίσθηση του σκοπού μας προέρχεται από τη φροντίδα των συνανθρώπων μας σε ένα αδιάφορο σύμπαν. Προέρχεται από την κατανόηση ότι η τυχαία δυσχέρεια μπορεί να χτυπήσει ανά πάσα στιγμή και από την κατανόηση ότι έχουμε μόνο ο ένας τον άλλον για να βασιστούμε.

Ποιος θέλεις να είσαι; Μπορείτε να βασιστείτε όταν έχει μεγαλύτερη σημασία;

2. Και μέσω της συχνά υποτιμημένης παράλληλης γλυπτικής επιρροής της σεξουαλικής επιλογής.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.