Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο ως κοινή λογική

Νωρίς στην πρώτη μου βοηθητική καθηγήτρια, υπήρξε μια μέρα όπου έχασα εντελώς τις μπανάνες μου. Κατά κάποιο τρόπο κανένας χωρίς θητεία δεν πρέπει ποτέ να κάνει. Ένας φαρμακοποιός ήρθε σε μια συνάντηση κοινωνικών επιστημόνων που παρευρέθηκα και πρότεινε το πανεπιστήμιο να συνεργαστεί με μια εταιρεία αναψυκτικών για να προωθήσει την κατανάλωση των ποτών τους με μέτρο. Δεν συνειδητοποίησε ότι υπάρχει μια ολόκληρη επιστήμη γύρω από την κατανόηση του αυτοέλεγχου.

Είμαι ερευνητής του αυτοέλεγχου. Πραγματοποιώ πειράματα και άλλες ερευνητικές μελέτες για να καταλάβω πώς σκέφτονται οι άνθρωποι για τον αυτοέλεγχο, καθώς και πώς οι άνθρωποι μπορούν να είναι καλύτεροι στον έλεγχο των συμπεριφορών τους. Ήξερα αμέσως ότι αυτός ο χημικός είχε κακή ιδέα. Αλλά η αλήθεια ήταν ότι κανείς δεν είχε πραγματοποιήσει έρευνα σχετικά με την ιδέα της μετριοπάθειας σε αυτό το σημείο. Το ξέρω γιατί αμέσως μετά από αυτήν τη συνάντηση, έβγαλα τις βάσεις δεδομένων της έρευνας αναζητώντας επιστήμη για να στείλω το δρόμο του συναδέλφου μου. Χωρίς να υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία, εναπόκειται σε εμένα να κάνω την επιστήμη. Έστειλα μήνυμα στο σύζυγό μου ότι θα ήμουν σπίτι αργά και μέσα σε λίγες ώρες έγραψα μια αίτηση για έγκριση δεοντολογίας στην οποία πρότεινα μια σειρά μελετών σχετικά με το πώς σκέφτονται οι άνθρωποι για τη μετριοπάθεια και πώς τα μηνύματα μετριοπάθειας επηρεάζουν τη συμπεριφορά τους.

Γιατί έφυγα για την έννοια της μετριοπάθειας; Δύο μεγάλοι λόγοι.

Το πρώτο πρόβλημα με την ιδέα της μετριοπάθειας είναι ότι στοχεύουμε στους ερευνητές να χαρακτηρίσουν ένα διφορούμενο πρότυπο. Έφαγα χύμα μπισκότων τσιπ σοκολάτας με μέτρο; Λοιπόν, είχα κάποια. Δεν μπορώ να αρνηθώ αυτό το γεγονός. Αλλά δεν έφαγα ολόκληρο το δοχείο. Λοιπόν, πού σχεδιάζω τη γραμμή «μετριοπάθεια»;

Έχουμε διεξαγάγει έρευνα για να μάθουμε, εκτός από ότι ρωτήσαμε τους ανθρώπους σχετικά με τη μέτρια κατανάλωση πλήρως ψημένων μπισκότων. Συγκεκριμένα, ρωτήσαμε τους ανθρώπους πόσα φρεσκοψημένα μπισκότα (τα ψήσαμε πραγματικά εκεί στο εργαστήριο και τα συσσωρεύσαμε σε ένα πιάτο ακριβώς μπροστά από τους ανθρώπους) άτομα πρέπει τρώω, θα μπορούσα να φάω μετριοπάθεια , και θα έτρωγα εντελώς ικανοποιώ . Οι άνθρωποι καθόρισαν τη μετριοπάθεια πολύ λιγότερη από την επιμονή. Αυτό είναι καλά νέα. Αλλά το όρισαν επίσης ως 1,5 φορές τον αριθμό των μπισκότων που πρέπει να τρώνε, μια στατιστικά σημαντική διαφορά. Είναι επίσης πρακτικά σημαντική διαφορά. Εάν οι άνθρωποι πήραν μόνο μία απόφαση φαγητού την ημέρα, όπως έκαναν στο ερευνητικό μας εργαστήριο - εάν έτρωγαν με "μέτρο" αντί να τρώνε όσο θα έπρεπε κατά τη διάρκεια ενός μόνο γεύματος ή σνακ μία φορά την ημέρα - θα καταναλώνουν περίπου 25.000+ επιπλέον θερμίδες κατά τη διάρκεια ενός έτους. Αυτό είναι περισσότερο από 8 κιλά σωματικού βάρους για ένα μέσο άτομο. Μικρές ασάφειες αυξάνονται.

Εδώ είναι το δεύτερο πρόβλημα με τη μετριοπάθεια - η έννοια σημαίνει κάτι διαφορετικό για κάθε άτομο. Όταν μελετήσαμε αυτό το πρόβλημα με μετριοπάθεια, διαπιστώσαμε ότι οι άνθρωποι που άρεσαν πραγματικά ορισμένα είδη φαγητού τείνουν να είναι πιο γενναιόδωροι με τον ορισμό της μέτρησης - αλλά μόνο με τα αντικείμενα που τους άρεσαν. Αυτό σημαίνει ότι πιστεύω ότι είναι απολύτως κατάλληλο να καταναλώνω περίπου 20 ουγκιές κάθε μέρα του Diet Coke (προσωπική μου προτίμηση για ανθυγιεινή επιείκεια), ενώ ταυτόχρονα κρίνω κάποιον που πίνει ένα κουτί 12 ουγγιών τακτικών αναψυκτικών την εβδομάδα.

Τι έχει λοιπόν αυτό να κάνει με την κοινή λογική και τι σημαίνει για εσάς;

Η κοινή λογική έχει τα ίδια δύο προβλήματα με τη μετριοπάθεια. Πρώτον, η κοινή λογική είναι διφορούμενη. Χωρίς σαφείς οδηγίες σχετικά με τον τρόπο συμπεριφοράς, η κοινή λογική αφήνει υπερβολικά ανοιχτή την ερμηνεία και θα είναι δύσκολο να εφαρμοστεί.

Δεύτερον, η κοινή λογική δεν είναι καθόλου κοινή. Κανείς δεν είναι πιθανό να συμφωνήσει για το τι είναι η κοινή λογική. Μερικές φορές αυτές οι διαφορές θα είναι λογικές - αυτό που είναι κοινή λογική σε μια πόλη δεν είναι η ίδια με αυτή της κοινής λογικής σε μια μικρή πόλη. Αλλά άλλες φορές αυτές οι διαφορές θα μπορούσαν να είναι προβληματικές, ειδικά επειδή οι άνθρωποι είναι πιθανό να προκαλούν προκατάληψη από αυτό που θέλουν να κάνουν. Όσο περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να κάνουν κάτι, τόσο περισσότερο πιστεύουν ότι ταιριάζει στην κατηγορία της κοινής λογικής, όπως ακριβώς οι συμμετέχοντες μας που τους άρεσαν τα gummy snacks ήταν πιο γενναιόδωροι στις πεποιθήσεις τους σχετικά με το πόσες λιχουδιές σε σχήμα φρούτου μπορούσαν να μετρηθούν ως μετριοπάθεια . Δεν πρόκειται να συμφωνήσουμε για το τι είναι σωστό όταν επηρεάζεται από τις πεποιθήσεις μας.

Προς το παρόν, δεν λαμβάνουμε όλοι μας σαφείς οδηγίες για το πώς να συμπεριφερόμαστε. Το CDC έχει γράψει μια αναφορά με λεπτομερείς οδηγίες για το άνοιγμα τμημάτων της χώρας και ίσως να τα δούμε, αλλά αυτό δεν φαίνεται πιθανό. Μπορεί να σας ζητηθεί από ορισμένους πολιτικούς ή μέλη της οικογένειας να "χρησιμοποιήσουν την κοινή λογική". Ακριβώς όπως η ομάδα μου κοινωνικών επιστημόνων θα ήταν ανεύθυνη να προωθεί την κατανάλωση αναψυκτικών με μέτρο, ωστόσο, είναι απερίσκεπτο για τη δημόσια υγεία να βασίζεται σε μια φράση που σημαίνει πάρα πολλά πράγματα σε πάρα πολλούς ανθρώπους.

Μπορεί να μην έχετε ορισμούς της κοινής λογικής σε εθνικό ή πολιτειακό επίπεδο, αλλά μπορείτε να κάνετε συνομιλίες εντός της σφαίρας επιρροής σας για να βεβαιωθείτε ότι έχετε κοινή κατανόηση. Ρωτήστε τους φίλους, την οικογένειά σας, τα αγαπημένα σας πρόσωπα και τους παρόχους υπηρεσιών εάν φορούν μάσκες, πού πηγαίνουν και πόσο συχνά και τι είδους κινδύνους διατρέχουν. Να είστε ειλικρινείς και προσεκτικοί σχετικά με τις προσδοκίες σας από τους ανθρώπους με τους οποίους θα αλληλεπιδράσετε. Αφιερώστε χρόνο για να επαναφέρετε την κοινή κατανόηση στην κοινή λογική.

Εικόνα Facebook: igorstevanovic / Shutterstock

Latham, G. P., & Locke, E. A. (2006). Βελτίωση των πλεονεκτημάτων και υπέρβαση των παγίδων του καθορισμού στόχων. Οργανωτική δυναμική, 35 (4), 332-340.

Sanitioso, R. B., & Wlodarski, R. (2004). Αναζητώντας πληροφορίες που επιβεβαιώνουν την επιθυμητή αντίληψη του εαυτού: υποκινούμενη επεξεργασία κοινωνικών σχολίων και επιλογή κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Δελτίο Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας, 30, 412-422.

Leone, T., Pliner, P., & Herman, G. P. (2007). Επίδραση σαφών έναντι διφορούμενων κανονιστικών πληροφοριών σχετικά με την πρόσληψη τροφής. Όρεξη, 49, 58-65.

Carver, C. S., & Scheier, Μ. F. (1981). Προσοχή και αυτορρύθμιση: Μια προσέγγιση θεωρίας ελέγχου για την ανθρώπινη συμπεριφορά. Νέα Υόρκη: Springer-Verlag.