Ο μύθος του σπηλαίου του Πλάτωνα (που σημαίνει και ιστορία αυτής της αλληγορίας)

Περιεχόμενο

• Μια μεταφορά που προσπαθεί να εξηγήσει τη διπλή πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε.
• Ο Πλάτων και ο μύθος του για το σπήλαιο
• Φώτα και σκιές: η ιδέα της ζωής σε μια φανταστική πραγματικότητα
• Ο μύθος του σπηλαίου σήμερα
• 1. Κόλπα και ψέματα
• 2. Απελευθέρωση
• 3. Η ανάληψη
• 4. Η επιστροφή

Μια μεταφορά που προσπαθεί να εξηγήσει τη διπλή πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε.

Ο μύθος του Πλάτωνα για το σπήλαιο είναι μια από τις μεγάλες αλληγορίες της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας που έχει σηματοδοτήσει τόσο τον τρόπο σκέψης των δυτικών πολιτισμών.

Η κατανόηση σημαίνει ότι γνωρίζουμε τα στυλ σκέψης που για αιώνες έχουν κυριαρχήσει στην Ευρώπη και την Αμερική, καθώς και τα θεμέλια των θεωριών του Πλάτωνα. Ας δούμε από τι αποτελείται.

Ο Πλάτων και ο μύθος του για το σπήλαιο

Αυτός ο μύθος είναι μια αλληγορία της θεωρίας των ιδεών που προτάθηκε από τον Πλάτωνα, και εμφανίζεται στα κείμενα που αποτελούν μέρος του βιβλίου Η Δημοκρατία. Βασικά, είναι η περιγραφή μιας φανταστικής κατάστασης βοήθησε στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο Πλάτων συνέλαβε τη σχέση μεταξύ του φυσικού και του κόσμου των ιδεώνκαι πώς τα περνάμε.

Ο Πλάτων ξεκινά μιλώντας για μερικούς άντρες που παραμένουν αλυσοδεμένοι στα βάθη μιας σπηλιάς από τη γέννησή τους, ποτέ δεν κατάφεραν να το αφήσουν και, στην πραγματικότητα, χωρίς την ικανότητα να κοιτάξουν πίσω για να κατανοήσουν την προέλευση αυτών των αλυσίδων.

Έτσι, παραμένουν πάντα κοιτάζοντας ένα από τα τείχη της σπηλιάς, με τις αλυσίδες να τους προσκολλώνται από πίσω. Πίσω από αυτά, σε μια ορισμένη απόσταση και τοποθετημένη κάπου πάνω από τα κεφάλια τους, υπάρχει μια φωτιά που φωτίζει την περιοχή λίγο, και μεταξύ αυτής και των αλυσοδεμένων υπάρχει ένας τοίχος, τον οποίο ο Πλάτωνας αντιστοιχεί στα κόλπα που πραγματοποιούνται από απατεώνες και απατεώνες. έτσι ώστε τα κόλπα τους να μην γίνονται αντιληπτά.

Μεταξύ του τοίχου και της φωτιάς υπάρχουν και άλλοι άνδρες που φέρνουν μαζί τους αντικείμενα που προεξέχουν πάνω από τον τοίχο, έτσι ώστε η σκιά τους προβάλλεται στον τοίχο που σκέφτονται οι αλυσοδεμένοι άντρες. Με αυτόν τον τρόπο, βλέπουν τη σιλουέτα των δέντρων, των ζώων, των βουνών στο βάθος, των ανθρώπων που έρχονται και πηγαίνουν κ.λπ.

Φώτα και σκιές: η ιδέα της ζωής σε μια φανταστική πραγματικότητα

Ο Πλάτων υποστηρίζει ότι, τόσο παράξενο όσο και η σκηνή, αυτοί οι αλυσοδεμένοι άντρες που περιγράφει μας μοιάζουν ανθρώπινα όντα, αφού ούτε αυτοί ούτε εμείς βλέπουμε περισσότερο από αυτές τις παραπλανητικές σκιές, που προσομοιώνουν μια παραπλανητική και επιφανειακή πραγματικότητα. Αυτή η φαντασία που προβάλλεται από το φως της φωτιάς τους αποσπά από την πραγματικότητα: το σπήλαιο στο οποίο παραμένουν αλυσοδεμένοι.

Ωστόσο, Αν ένας από τους άντρες απελευθερωθεί από τις αλυσίδες και κοιτάξει πίσω, θα ήταν μπερδεμένος και ενοχλημένος από την πραγματικότητα : το φως του φωτός θα τον έκανε να κοιτάζει μακριά και οι θολές μορφές που μπορεί να δει θα φαίνονται λιγότερο πραγματικές από αυτές που μπορούσε να δει. σκιές που έχετε δει όλη σας τη ζωή. Ομοίως, εάν κάποιος αναγκάσει αυτό το άτομο να περπατήσει προς την κατεύθυνση της φωτιάς και να το περάσει μέχρι να βγει από το σπήλαιο, το φως του ήλιου θα τους ενοχλούσε ακόμη περισσότερο και θα ήθελαν να επιστρέψουν στη σκοτεινή περιοχή.

Για να μπορέσετε να αποτυπώσετε την πραγματικότητα σε όλες τις λεπτομέρειες, θα πρέπει να συνηθίσετε, να αφιερώσετε χρόνο και προσπάθεια για να δείτε τα πράγματα όπως είναι χωρίς να παραδοθείτε στη σύγχυση και την ενόχληση. Ωστόσο, αν κάποια στιγμή επέστρεφε στο σπήλαιο και συνάντησε τους άντρες σε αλυσίδες, θα παραμείνει τυφλός από την έλλειψη ηλιακού φωτός. Παρομοίως, οτιδήποτε μπορούσε να πει για τον πραγματικό κόσμο θα αντιμετώπιζε χλευασμό και περιφρόνηση.

Ο μύθος του σπηλαίου σήμερα

Όπως έχουμε δει, ο μύθος του σπηλαίου συγκεντρώνει μια σειρά από πολύ κοινές ιδέες για την ιδεαλιστική φιλοσοφία: την ύπαρξη μιας αλήθειας που υπάρχει ανεξάρτητα από τις απόψεις των ανθρώπων, την παρουσία συνεχών εξαπατήσεων που μας κάνουν να μείνουμε μακριά από αυτό. αλήθεια, και η ποιοτική αλλαγή που συνεπάγεται η πρόσβαση σε αυτήν την αλήθεια: όταν είναι γνωστή, δεν υπάρχει καμία επιστροφή.

Αυτά τα συστατικά μπορούν επίσης να εφαρμοστούν στην καθημερινή ζωή, ειδικά στον τρόπο με τον οποίο τα μέσα ενημέρωσης και οι ηγεμονικές απόψεις διαμορφώνουν τις απόψεις μας και τον τρόπο σκέψης μας χωρίς να το συνειδητοποιούμε. Ας δούμε πώς οι φάσεις του μύθου του Πλάτωνα μπορούν να αντιστοιχούν στις τρέχουσες ζωές μας:

1. Κόλπα και ψέματα

Οι εξαπατήσεις, που μπορούν να προκύψουν από την προθυμία να κρατήσουν τους άλλους με λίγες πληροφορίες Ή από έλλειψη επιστημονικής και φιλοσοφικής προόδου, θα ενσαρκώνει το φαινόμενο των σκιών που παρελαύνουν κατά μήκος του τείχους του σπηλαίου. Από την άποψη του Πλάτωνα, αυτή η εξαπάτηση δεν είναι ακριβώς ο καρπός της πρόθεσης κάποιου, αλλά η συνέπεια ότι η υλική πραγματικότητα είναι μόνο μια αντανάκλαση της πραγματικής πραγματικότητας: αυτή του κόσμου των ιδεών.

Μία από τις πτυχές που εξηγούν γιατί το ψέμα έχει τόσο αντίκτυπο στη ζωή του ανθρώπου είναι ότι, για αυτόν τον Έλληνα φιλόσοφο, αποτελείται από αυτό που φαίνεται προφανές από επιφανειακή άποψη. Εάν δεν έχουμε κανένα λόγο να αμφισβητήσουμε κάτι, δεν το κάνουμε και επικρατεί το ψέμα του.

2. Απελευθέρωση

Η πράξη της απελευθέρωσης από τις αλυσίδες θα ήταν οι πράξεις εξέγερσης που συνήθως αποκαλούμε επαναστάσεις, ή μετατοπίσεις παραδείγματος. Φυσικά, δεν είναι εύκολο να επαναστατήσετε, καθώς η υπόλοιπη κοινωνική δυναμική κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Σε αυτήν την περίπτωση δεν θα ήταν κοινωνική επανάσταση, αλλά ατομική και προσωπική. Από την άλλη πλευρά, η απελευθέρωση σημαίνει να βλέπεις πόσες από τις πιο εσωτερικευμένες πεποιθήσεις καταρρέουν, γεγονός που προκαλεί αβεβαιότητα και άγχος. Για να εξαφανιστεί αυτή η κατάσταση, είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να προχωρούμε με την έννοια της ανακάλυψης νέων γνώσεων. Δεν είναι δυνατόν να μείνουμε χωρίς να κάνουμε τίποτα, σύμφωνα με τον Πλάτωνα.

3. Η ανάληψη

Η ανάβαση στην αλήθεια θα ήταν μια δαπανηρή και δυσάρεστη διαδικασία που περιλαμβάνει την απελευθέρωση βαθιά συγκρατημένη πεποιθήσεις. Για αυτόν τον λόγο, είναι μια μεγάλη ψυχολογική αλλαγή που αντικατοπτρίζεται στην παραίτηση από παλιές βεβαιότητες και το άνοιγμα στις αλήθειες, οι οποίες για τον Πλάτωνα είναι το θεμέλιο αυτού που πραγματικά υπάρχει (τόσο σε εμάς όσο και γύρω μας).

Ο Πλάτωνας έλαβε υπόψη ότι το παρελθόν των ανθρώπων συντελεί στον τρόπο με τον οποίο βιώνουν το παρόν και γι 'αυτό υπέθεσε ότι μια ριζική αλλαγή στον τρόπο κατανόησης των πραγμάτων έπρεπε απαραίτητα να οδηγήσει σε δυσφορία και δυσφορία. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια από τις ιδέες που είναι ξεκάθαρη με τον τρόπο της απεικόνισης αυτής της στιγμής μέσα από την εικόνα κάποιου που προσπαθεί να βγει από μια σπηλιά αντί να καθίσει ακίνητος και ο οποίος, όταν φτάσει έξω, δέχεται το τυφλό φως του δωματίου . πραγματικότητα.

4. Η επιστροφή

Η επιστροφή θα ήταν η τελευταία φάση του μύθου, η οποία θα συνίστατο στη διάδοση νέων ιδεών, τα οποία, επειδή είναι σοκαριστικά, μπορούν να προκαλέσουν σύγχυση, περιφρόνηση ή μίσος που θέτουν υπό αμφισβήτηση βασικά δόγματα που διαμορφώνουν την κοινωνία.

Ωστόσο, όσον αφορά τον Πλάτωνα, η ιδέα της αλήθειας συνδέεται με την έννοια του καλού και του καλού, το άτομο που είχε πρόσβαση στην αυθεντική πραγματικότητα έχει ηθική υποχρέωση να κάνει τους άλλους να απελευθερωθούν από την άγνοια, και ως εκ τούτου πρέπει να διαδώσει η γνώση.

Με τον ίδιο τρόπο όπως ο δάσκαλός του, Σωκράτης, ο Πλάτων πίστευε ότι οι κοινωνικές συμβάσεις σχετικά με την κατάλληλη συμπεριφορά εξαρτώνται από την αρετή που προέρχεται από την επίτευξη πραγματικής γνώσης. Επομένως, αν και οι ιδέες εκείνων που επιστρέφουν στο σπήλαιο είναι συγκλονιστικές και δημιουργούν επιθέσεις από άλλους, η εντολή να μοιραστούν την αλήθεια τους αναγκάζει να αντιμετωπίσουν αυτά τα παλιά ψέματα.

Αυτή η τελευταία ιδέα κάνει το σπήλαιο του Πλάτωνα να μην είναι ακριβώς μια ιστορία ατομικής απελευθέρωσης. Είναι μια αντίληψη της πρόσβασης στη γνώση ξεκινά από μια ατομικιστική προοπτική, ναι: είναι το άτομο που, με τα δικά του μέσα, αποκτά πρόσβαση στο αληθινό μέσω μιας προσωπικής πάλης ενάντια στις ψευδαισθήσεις και τις εξαπατήσεις, κάτι που συχνά συμβαίνει σε ιδεαλιστικές προσεγγίσεις που βασίζεται στις αρχές του σολιστισμού. Ωστόσο, μόλις το άτομο φτάσει σε αυτήν τη φάση, πρέπει να φέρει τη γνώση στους υπόλοιπους.

Φυσικά, η ιδέα της ανταλλαγής της αλήθειας με άλλους δεν ήταν ακριβώς μια πράξη εκδημοκρατισμού, όπως θα μπορούσαμε να την καταλάβουμε σήμερα. Ήταν απλώς μια ηθική εντολή που προήλθε από τη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα και δεν χρειάστηκε να μεταφραστεί σε μια βελτίωση των υλικών συνθηκών ζωής στην κοινωνία.