Θύματα βιασμού και η αγορά γάμου

Αυτή ήταν μια εβδομάδα ερωτήσεων σχετικά με τον βιασμό. Ο Δρ Φιλ ξεκίνησε όλα ζητώντας από τους οπαδούς του τη γνώμη τους για σεξουαλική επαφή με μεθυσμένα κορίτσια. Αυτό ενθάρρυνε πολλούς να αμφισβητήσουν τι (ή, εάν) θα μπορούσε ενδεχομένως να σκεφτόταν όταν υπαινιζόταν ότι η αποδοχή του σεξ με εφηβικές γυναίκες μεθυσμένη ήταν υπό συζήτηση. Αυτή η απάντηση οδήγησε την Tracy Clark-Flory στο Salon να κάνει μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων. σημαντικές ερωτήσεις σχετικά με το πώς σκεφτόμαστε τον βιασμό, πολλές από τις οποίες δεν έχουν σαφείς απαντήσεις.

Έχω επίσης μια ερώτηση σχετικά με τον βιασμό. Η δική μου είναι μια ερώτηση που, πιστεύω, θα μπορούσε να απαντηθεί από έναν επιχειρηματικό ερευνητή που ήταν πρόθυμος να αφιερώσει χρόνο για να εξετάσει και να εξετάσει τα εμπειρικά στοιχεία. Προς το παρόν, είναι μόνο μια ερώτηση χωρίς σαφή απάντηση. Πιστεύω όμως ότι αξίζει να ρωτήσω.

Εδώ είναι η ερώτηση: Η εκτίμηση της βλάβης που προκαλείται σε ένα θύμα βιασμού αποτελεί συνάρτηση της αντιληπτής αξίας της στην αγορά γάμου (δηλαδή η αξία της για τους άνδρες) τη στιγμή του βιασμού;

Ή, μια πιο συγκεκριμένη, εμπειρικά δοκιμαστική, υπόθεση: Οι δικαστές εκδίδουν αυστηρότερες ποινές όταν το θύμα του βιασμού είναι μια γυναίκα που πιστεύεται ότι είχε καλές προοπτικές αγοράς γάμου τη στιγμή του βιασμού σε σχέση με εκείνη που πιστεύεται ότι είχε φτωχό γάμο προοπτικές αγοράς κατά τη στιγμή του βιασμού.

Και, είναι ένα σημαντικό ερώτημα, διότι αν η βλάβη αξιολογηθεί με αυτόν τον τρόπο, υποδηλώνει την πεποίθηση ότι οι γυναίκες που έχουν βιαστεί είναι «κατεστραμμένα αγαθά» - ότι οι άνδρες θα τις εκτιμήσουν ότι έχουν μικρότερη αξία στην αγορά γάμου.

Ακολουθούν τέσσερα παραδείγματα όπου βλέπω τη δυνατότητα μιας θέσης μιας γυναίκας στην αγορά γάμου κατά τη στιγμή του βιασμού της να λαμβάνεται υπόψη κατά την εκτίμηση της βλάβης που υπέστη

Πιστεύεται γενικά ότι οι γυναίκες που επιδεικνύουν αγνότητα έχουν μεγαλύτερη αξία στην αγορά γάμου από ό, τι οι γυναίκες που δεν το κάνουν. Οι παρθένες έχουν μεγαλύτερη ζήτηση και, ως εκ τούτου, έχουν την ευκαιρία να παντρευτούν με καλύτερους όρους από τις γυναίκες που δεν είναι παρθένες.

Μήπως η υψηλή αξία της αγνότητας σε αγορές γάμου οδηγεί στο συμπέρασμα ότι τα θύματα βιασμού που είναι αγνή έχουν υποστεί μεγαλύτερη βλάβη από τις γυναίκες που είχαν προηγουμένως σεξουαλικούς συντρόφους; Ή, σε γενικότερους όρους, οι γυναίκες που είχαν λίγους σεξουαλικούς συντρόφους έχουν βλάψει περισσότερο από τις γυναίκες που είχαν πολλές;

Οι σεξουαλικοί εργαζόμενοι θεωρείται ότι έχουν χαμηλή αξία στις περισσότερες αγορές γάμου. έχουν χαμηλή ζήτηση και έτσι όταν παντρεύονται γενικά παντρεύονται με φτωχότερους όρους από τις γυναίκες σε άλλα επαγγέλματα. Κατά την εκτίμηση της βλάβης από τον βιασμό, γίνεται αντιληπτό ότι οι εργαζόμενοι του σεξ έχουν υποστεί λιγότερη βλάβη από άλλες γυναίκες που, διαφορετικά, θα μπορούσαν να έχουν κάνει καλύτερα στην αγορά γάμου;

Αυτή η θεωρία της αγοράς γάμου μπορεί να εξηγήσει την επίμονη πεποίθηση ότι ο βιασμός από έναν σύζυγο είναι λιγότερο επιβλαβής από ό, τι ο βιασμός από άλλο άνδρα, αν πιστεύουμε ότι μια γυναίκα που έχει βιαστεί από τον σύζυγό της δεν θα βιώσει καμία αλλαγή στην αξία για αυτόν τον άντρα και ότι μια παντρεμένη γυναίκα που βιάζεται από άλλο άνδρα θα βιώσει μείωση της αξίας του συζύγου της.

Οι γυναίκες αφροαμερικάνων αναζητούν σε πολύ πιο δύσκολες αγορές από τις γυναίκες οποιασδήποτε άλλης φυλής. είναι πολύ λιγότερο πιθανό να παντρευτούν σε οποιοδήποτε σημείο της ζωής τους. Μήπως η πεποίθηση ότι ένα θύμα μαύρου βιασμού είχε φτωχότερες προοπτικές αγοράς γάμου κατά τη στιγμή του βιασμού, μεταφράζεται σε εκτίμηση ότι έχει βιώσει λιγότερη βλάβη από μια λευκή γυναίκα που ήταν πιο πιθανό να παντρευτεί;

Ελπίζω ότι είναι προφανές ότι όταν θέτω αυτά τα ερωτήματα δεν προτείνω ότι έτσι είμαστε εμείς πρέπει σκεφτείτε τη βλάβη που προκαλείται από τον βιασμό. Αναρωτιέμαι αν αυτός είναι ο τρόπος που είμαστε κάνω σκεφτείτε το κακό. Διότι αν το κάνουμε - αν σταθμίσουμε την αξία μιας γυναίκας στην αγορά γάμου τη στιγμή που βιάζεται - νομίζω ότι αυτό δικαιολογεί μια σοβαρή συζήτηση σχετικά με τις κοινωνικές αντιλήψεις για την αξία ενός θύματος βιασμού στην αγορά γάμου.