Ένας νέος τρόπος να κατανοήσετε τις ψυχολογικές σας άμυνες

Όλοι διαθέτουμε ψυχολογικές άμυνες, ακόμη και τις πιο διαφωτισμένες μεταξύ μας. Επιπλέον, πολλοί από εμάς διευθύνονται δυστυχώς από αυτούς.

Σχεδιασμένο για να προστατεύει τις ευπάθειές μας, οι άμυνες μας βοηθούν να υπερασπιστούμε ενάντια σε απειλές, ψευδαισθήσεις ή όχι. Και αυτό που είναι πιο συναρπαστικό για το πώς λειτουργούν είναι ότι το κάνουν ασυνείδητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο μοναδικός καλύτερος τρόπος για να ξεπεραστούν τα μειονεκτήματά του είναι σκόπιμα να τους κάνει συνειδητούς - ή να έχει κάποιος με μεγάλη τακτική, διπλωματία και υπομονή να διευκολύνει αυτήν την πρόκληση. Διαφορετικά, η ανάπτυξη και η αλλαγή που όλοι επιθυμούμε δεν μπορούν να συμβούν.

Μπορεί να αναρωτηθούμε γιατί τόσο συχνά πρέπει να αγωνιστούμε για την επίτευξη στόχων. Και αυτό γιατί δεν αναγνωρίζουμε ότι οι άμυνες μας, που έχουν γίνει συνήθης, είναι αυτές που δημιουργούν αυτές τις δυσκολίες. Ωστόσο, αυτή τη στιγμή - δηλαδή, αμέσως - αυτές οι άμυνες μπορούν να μας βοηθήσουν να αποφύγουμε αισθήματα ντροπής, άγχους ή κατάθλιψης.

Σκεφτείτε ότι αυτοί οι μηχανισμοί αναδύονται στην επιφάνεια όχι αυθαίρετα, αλλά μόνο όταν βιώνουμε κάποιο επικείμενο κίνδυνο για το πώς πρέπει να δούμε τον εαυτό μας και τον κόσμο. Κοιτάζοντας πιο προσωπικά, όλοι πρέπει να αισθανόμαστε ενάρετοι, ισχυροί, ικανοί, επινοητικοί, αξιαγάπητοι και ούτω καθεξής. Έτσι, όταν ένα άτομο, μια ομάδα ή, μάλιστα, εμείς οι ίδιοι φαίνεται να αμφισβητούμε αν διαθέτουμε πραγματικά αυτές τις πολυπόθητες ιδιότητες, μία ή περισσότερες από τις άμυνες μας εμφανίζονται αυτόματα για να καταπολεμήσουν αυτήν την απειλή.

Εν ολίγοις, οι άμυνες μας καθορίζουν τον τρόπο που προστατεύουμε τον εαυτό μας από οτιδήποτε πιστεύουμε ότι μπορεί να μας επιτεθεί. Ή, πιο συγκεκριμένα, οτιδήποτε μας θυμίζει κάποιον ή κάτι που μας έκανε να νιώσουμε επίθεση στο παρελθόν.

Λοιπόν, τι άλλο μπορεί να έχουν τα κοινά μας άμυνα; Ουσιαστικά, όλοι μας ζητούν να μην εμπιστευόμαστε. Γιατί; Επειδή δεν είχαμε τη δυνατότητα νωρίτερα να επιλύσουμε αποφασιστικά μια συγκεκριμένη πρόκληση που αντιμετωπίστηκε ως απειλητική. Ως αποτέλεσμα, με πολλούς τρόπους αυτές οι άμυνες βοήθησαν να εκτρέψουμε την προσοχή μας από τις συναισθηματικά οδυνηρές αμφιβολίες μας.

Τις περισσότερες φορές (αν και όχι πάντα), όταν ήμασταν παιδιά, είχαμε πληγεί από ποικίλες ανασφάλειες. Υπήρχαν τόσα πολλά που δεν μπορούσαμε ακόμη να καταλάβουμε, δεν είχαμε μάθει ακόμη, ή φυσικά δεν ήταν αρκετά δυνατά ή συντονισμένα ώστε να ξεπεραστούν. Επομένως, σκεπτόμενος απλούστερα, δεν μπορούσαμε παρά να αναρωτηθούμε αν ήμασταν αρκετά καλοί - ή, στο άκρο του, θα μπορούσε πάντα να είσαι αρκετά καλός για να νικήσεις αυτές τις προκλήσεις.

Ως ενήλικες, ωστόσο, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε αναπτύξει τους πόρους για να δείξουμε - τόσο σε εμάς όσο και σε άλλους - ότι αυτές οι αμφιβολίες στην παιδική ηλικία σχετίζονται με την ηλικία, απαιτώντας τώρα αναθεώρηση για να αντικατοπτρίσουμε το ότι έχουμε περάσει από αυτούς. Με άλλα λόγια, πρέπει να κάνουμε έναν έλεγχο πραγματικότητας. Αλλά πολύ συχνά, επειδή αυτές οι αμφιβολίες δεν επανεξετάστηκαν και επανεκτιμήθηκαν, όταν μια κατάσταση εδώ-και-τώρα μας ακούει ασυνείδητα πίσω τους, αυτοί οι πλέον απαιτούμενοι αμυντικοί μηχανισμοί επανεμφανίζονται αυτόματα για να μας προσφέρουν άμεση ανακούφιση από το άγχος.

Αυτό που είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε για την άμυνα είναι ότι μόνοι τους δεν μεγαλώνουν ποτέ. Εάν εμφανίστηκαν για πρώτη φορά σε ηλικία 5, 10, 15 ή 20 ετών, τότε είναι πόσο παλιά είναι τώρα - όχι πιο ώριμοι από ότι εμείς οι ίδιοι τότε. Για τον Richard Schwartz, τον δημιουργό της εσωτερικής θεραπείας συστημάτων οικογένειας (IFS), αυτές οι άμυνες είναι όλες αναγνωρίσιμες ως «υπο-προσωπικότητες» που υπάρχουν βαθιά μέσα μας. Και ως τα εγγενή μας, επιζήμια μέρη, ο μοναδικός τους σκοπός είναι να μας προστατεύσει από οποιαδήποτε και όλες τις δυνάμεις που θεωρούνται δυνητικά καταστροφικές ή καταστροφικές. Ή για να το θέσουμε κάπως διαφορετικά, λειτουργούν για να προστατεύσουν το εγώ μας, το οποίο δυστυχώς συνήθως (mis) ταυτίζουμε ως Εαυτός - το απαραίτητο, μη αντιδραστικό, το πιο εσωτερικό "ολόκληρο" μας.

Εάν οι άμυνες μας πρόκειται να υποχωρήσουν και να αφήσουν την παρατεταμένη, δυσλειτουργική κυριαρχία τους πάνω μας, πρέπει να τις εντοπίσουμε και να αναπτύξουμε το θάρρος να τις συναντήσουμε μπροστά. Όμως, παρά το πόσο μπορεί να μας σαμποτάρουν με όλους τους ψεύτικους συναγερμούς τους, αυτή η προσπάθεια πρέπει να γίνει με συμπόνια.

Επειδή το κίνητρο αυτών των προστατευτικών μηχανισμών είναι, και ήταν πάντα, να μας ενδυναμώνει από εξωτερικές απειλές για την ασφάλειά μας - ψυχική, σωματική και, ιδιαίτερα, συναισθηματική - σίγουρα δεν θέλουμε να τους επιτεθούμε (όπως υπαγορεύει η κοινή λογική) . Πράγματι, το μοντέλο θεραπείας IFS βασίζεται στο ρητό καλωσόρισμα και διάλογο με αυτά τα μέχρι τώρα αναπόφευκτα μέρη, εκπαιδεύοντας τους καλοήθως ότι παρά τις σαφώς θετικές προθέσεις τους - τις οποίες εκτιμούμε, τιμούμε και σεβόμαστε - μας κάνουν τώρα περισσότερο κακό παρά καλό .

Στη συνέχεια, πρέπει να τους πείσουμε να χαλαρώσουν στην υπερβολική τους μοναξιά και να επιτρέψουμε στον εαυτό να το αναλάβει. Γιατί μόνο ο υπερβατικός Εαυτός μπορεί ταυτόχρονα να προστατεύσει, να φροντίσει και να θεραπεύσει εκείνο το ακόμα τραυματισμένο παιδί μέσα μας. Αυτό είναι το παιδί που εργάστηκε τόσο σκληρά για να κρατήσει κρυμμένο - ή, όπως το απεικονίζει ο Schwartz, τοποθετείται στην εξορία, ώστε να μην υπονομεύει (μέσω της κάποτε προσαρμοσμένης απόκρισης «παγώματος») της καθημερινής μας λειτουργίας.

Κατά ειρωνικό τρόπο, οι άμυνες μας, ή οι υποπροσωπίες μας, θα ήθελαν να δουν τα τραυματισμένα παιδικά μας μέρη να γίνουν υγιή ξανά, αλλά, όπως θα ομολογήσουν απρόθυμα, αυτό είναι πέρα ​​από την ικανότητά τους να επηρεάσουν. Έτσι, αργά ή γρήγορα, και παρά τον σκεπτικισμό τους, μπορούν να πείσουν να δημιουργήσουν το χώρο για τον Εαυτό για να αποκτήσουν την ευκαιρία να επιτύχουν αυτό που δεν μπορούν.

Στο μέτρο που δεν χρειάζεται πλέον να εξαρτηθούμε από αυτές τις άμυνες για να μας αποσπάσει από τις ανησυχητικές σκέψεις και φαντασιώσεις που είχαμε στο παρελθόν, είμαστε πλέον σε θέση να τις μετριάσουμε. Και ένας από τους καλύτερους τρόπους για να αλλάξετε αυτές τις ξεπερασμένες πεποιθήσεις και τα αυτοκαταστροφικά θυμωμένα ή αποφεύγοντας συναισθήματα που συνδέονται με αυτά είναι να παρέχετε σε αυτές τις υποπροσωπίες συγκεκριμένα παραδείγματα για το πώς, με την πάροδο του χρόνου και σε πολλούς διαφορετικούς τομείς, έχουμε επιδείξει την ικανότητα που τόσο αμφιλεγόμενο.

Κατά μία έννοια, όλοι οι θεραπευτικοί τρόποι (π.χ. θεραπεία Gestalt, θεραπεία με επίκεντρο τον άνθρωπο και EMDR) στοχεύουν να αλλάξουν ανακριβείς και ξεπερασμένες πεποιθήσεις για τον εαυτό μας. Αν και προσπαθούν να το κάνουν με διαφορετικούς τρόπους, όλοι επιδιώκουν να εξουδετερώσουν την αντίσταση που σχετίζεται με την άμυνα ενός πελάτη στην αλλαγή. Ακόμη και οι πιο δημοφιλείς μέθοδοι θεραπείας σήμερα, όπως η γνωστική-συμπεριφορική θεραπεία (CBT), προσπαθούν να αναδιαρθρώσουν παράλογες πεποιθήσεις που μας περιορίζουν άσκοπα. Και ανεξάρτητα από τη σημερινή εστίαση της CBT, διερευνά την εμπειρία του παρελθόντος καθώς πρέπει τώρα να επανεκτιμηθεί και να τροποποιηθεί. Η CBT θεωρείται επίσης βραχυπρόθεσμη προσέγγιση για αλλαγή.

Ωστόσο, υπάρχει όλο και περισσότερο μια συναίνεση μεταξύ των θεραπευτών ότι η αλλαγή αντιπαραγωγικών, σταθερά καθορισμένων προτύπων απαιτεί χρόνο - και μεγάλη επανάληψη. Για τις συμπεριφορές που πρέπει να επανεξεταστούν και να αναμορφωθούν, επειδή έχουν επαναληφθεί αμέτρητες φορές με τα χρόνια, έχουν ενσωματωθεί βαθιά μέσα μας.

Εάν είστε σε θέση να προσδιορίσετε τους αμυντικούς σας μηχανισμούς και να ξεκινήσετε έναν συνεχή διάλογο μαζί τους, σε κάποιο σημείο - σε σχέση με τις συνεχείς προσπάθειές σας να παρακάμψετε την αυτοματοποίησή τους - οι πεποιθήσεις σας θα ενημερωθούν και θα γίνουν αυτόματες. Αυτό σημαίνει ασυνείδητο. Και αυτό συνεπάγεται συνήθως η πραγματική αλλαγή.

© 2020 Leon F. Seltzer, Ph.D. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.