Je Suis Ferguson;

Όπως η σύγχρονη εποχή Thomas Paine, ο Jon Stewart δήλωσε τόσο εύγλωττα, «το 2014 δεν ήταν μια υπέροχη χρονιά για τους ανθρώπους». Το 2014 είδε τον Ebola να καταστρέφει πληθυσμούς στη Δυτική Αφρική και να φτάνει στις ΗΠΑ και στην Ευρώπη. ένας παθιασμένος, υπερευαίσθητος δικτάτορας προσπαθεί να σταματήσει να βλέπει μια ταινία του Χόλιγουντ. και πρόσφυγες στο Νότιο Σουδάν φεύγουν από τις χιλιάδες από τη βία που συγκλόνισε τη νεότερη χώρα του κόσμου. Τον περασμένο χρόνο, ο κόσμος παρακολούθησε καθώς το ISIS τρομοκρατούσε μια ολόκληρη περιοχή - μια κατάσταση που έχει ενταθεί μόνο τους τελευταίους μήνες. Η Ρωσία εισέβαλε παράνομα σε ένα κυρίαρχο έθνος. και η αστυνομία σκότωσε άοπλους μαύρους πολίτες στους δρόμους και τα πάρκα των πόλεων της Αμερικής, στα πεζοδρόμια μας και στο Walmart.

Οι διαμαρτυρίες που προέκυψαν από τις δολοφονίες της αστυνομίας στις ΗΠΑ άνοιξαν ξανά μια πληγή που δεν επουλώθηκε ποτέ. Πολλοί έμειναν αντιμέτωποι με τη συνειδητοποίηση ότι η «μετα-φυλετική» κοινωνία που νόμιζαν ότι ζούσαν ήταν ένα εύθραυστο σπίτι με κάρτες, ένα φιλελεύθερο όνειρο. Για μερικούς, η καθημερινή τους πραγματικότητα όσον αφορά την εξουσία και την εξουσία σε αυτήν τη χώρα επικολλήθηκε σε τηλεοράσεις και οθόνες υπολογιστών. Ακόμα περισσότερα κλονίστηκαν στους πυρήνες τους από τη στρατιωτικοποίηση των αστυνομικών δυνάμεων σε ολόκληρη τη χώρα και τη φαινομενικά περιστασιακή διοίκηση θανατηφόρας βίας στους Αμερικανούς πολίτες. Για ακόμα άλλους, τα συναισθήματά τους για μέλη άλλων «φυλών» φαινόταν δικαιολογημένα: οι μαύροι ήταν κακοποιοί που αναζητούσαν λόγους για παραβίαση του νόμου, ενώ οι λευκοί ήταν αγωνιστές ρατσιστές που δεν είχαν καμία ανησυχία για την ευημερία των ανθρώπων χρώμα.

Ο κόσμος παρακολουθούσε ως πολίτες στο Φέργκιουσον και σε ολόκληρες τις ΗΠΑ βγήκαν στους δρόμους για να διαμαρτυρηθούν για αυτό που θεωρούσαν ως άδικες δολοφονίες των συνανθρώπων τους, μόνο για να γελοιοποιηθούν από τα λεγόμενα πρατήρια ειδήσεων και να επιτεθούν από αστυνομία που μοιάζει περισσότερο με στρατιωτικές μονάδες από τους ειρηνευτές της κοινότητας. Ενώ ορισμένοι ηγέτες προσπάθησαν να ενώσουν διάφορα κόμματα και έχουν παροτρύνει όλους τους Αμερικανούς να αντιμετωπίσουν τους συλλογικούς δαίμονες μας και να αντιμετωπίσουν τις συστημικές ανισότητες που υπάρχουν στον πολιτισμό μας. η ένταση, η βιτριόλη και το χάος έχουν κυριαρχήσει μέχρι σήμερα. Οι δολοφονίες κατά κύριο λόγο μαύρων πολιτών από κατά κύριο λόγο λευκή αστυνομία, η ένταση της αντίδρασης της αστυνομίας και των υποστηρικτών τους στις διαμαρτυρίες και η προθυμία και των δύο πλευρών να καταφύγουν στη βία έχουν οδηγήσει πολλούς να ρωτήσουν εάν είναι, «... λόγω κάτι έμφυτο στην ανθρώπινη φύση μας; "

Στις 7 Ιανουαρίου 2015, 4.300 μίλια από το Φέργκιουσον, το Μισσούρι, η ανθρωπότητα και ο πολιτισμός έκαναν ένα άλλο πλήγμα. Όταν οι τρομοκράτες επιτέθηκαν στα γραφεία του Τσάρλι Χέμπντο, σκοτώνοντας δώδεκα άτομα, ήρθαμε αντιμέτωποι με μια ανθρώπινη τραγωδία, και αναγκάσαμε να εξετάσουμε γιατί ορισμένοι είναι τόσο πρόθυμοι να σκοτώσουν για πολιτισμούς, πεποιθήσεις ή το χρώμα του δέρματος. Στην επιφάνεια, φαίνεται ότι η επίθεση του Τσάρλι Χέμπντο και η θανατηφόρα δύναμη που χρησιμοποιείται από την αστυνομία στις ΗΠΑ έχουν ελάχιστα κοινά πέρα ​​από την παρουσία ανδρών με όπλα. Σε τελική ανάλυση, οι αξιωματικοί που εμπλέκονταν στους πυροβολισμούς και τους πνιγμούς επιβάλλουν τον νόμο όπως θεώρησαν κατάλληλη αυτή τη στιγμή, και υπάρχουν λίγα ή καθόλου αποδεικτικά στοιχεία ότι στοχεύουν τα άτομα που σκότωσαν. Οι τρομοκράτες στοχεύουν υπαλλήλους του Τσάρλι Χέμπντο λόγω των φλεγμονωδών κινούμενων σχεδίων και των σχολίων, που απευθύνονται στον ισλαμικό προφήτη Μωάμεθ που εκδόθηκε. Οι δύο αστυνομικοί, ο εργαζόμενος συντήρησης και ο επισκέπτης που σκοτώθηκαν κατά την επίθεση ήταν παράπλευρες ζημιές.

Αν και δεν θα εξομοιώνω ποτέ τους αστυνομικούς, οι περισσότεροι από τους οποίους υπηρετούν τις κοινότητές τους με τιμή, σεβασμό και θάρρος, με τρομοκράτες, τα υποκείμενα θεμέλια για τις ενέργειές τους μοιράζονται μια σύνδεση, που είναι θαμμένη βαθιά στην εξελικτική μας ιστορία. Και οι δύο είναι ριζωμένοι στην ανθρώπινη φύση.

Το «Φύση» είναι ένας χρεωμένος όρος, και υπάρχουν εκείνοι που εξισώνουν ψευδώς «φύση» ή «φυσικό» με αναπόφευκτο, προκαθορισμένο ή άψογο. Όταν εγώ, και πολλοί άλλοι χρησιμοποιώ τον όρο «φυσικό» ή μιλάμε για τη «φύση» ενός είδους, αναφερόμαστε σε τυπικά χαρακτηριστικά ειδών που αναπτύσσονται τακτικά και παρατηρούνται σε άγριους ή φυσικούς πληθυσμούς. Επεκτείνοντας αυτά τα κριτήρια στον άνθρωπο, μπορούμε να καταγράψουμε και να μελετήσουμε χαρακτηριστικά που αναπτύσσονται τακτικά και παρατηρούνται σε ανθρώπινες κουλτούρες, και επομένως είναι τυπικά είδη. Ένα χαρακτηριστικό που είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης δεν είναι αναπόφευκτο, προκαθορισμένο ή άψογο. Ένα χαρακτηριστικό που είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης είναι χαρακτηριστικό για τα είδη μας και μπορεί να παρατηρηθεί σε πολλούς πολιτισμούς. Συνθηκολογώντας με απολογητές, που στρίβουν την έννοια των επιστημονικών όρων για να προωθήσουν τις δικές τους ατζέντες, επιτρέπουμε σε μη επιστήμονες να πλαισιώσουν τη συζήτηση και καταλήγουμε να αγνοούμε σημαντικά δεδομένα - δεδομένα σχετικά με τη φύση μας ως είδος.

Οι άνθρωποι σχηματίζονται φυσικά σε ομάδες και αντιμετωπίζουν τους ξένους με υποψίες, δυσπιστία και εχθρότητα. Είμαστε από τη φύση μας, ξενοφοβικά. Οι ομάδες και η ξενοφοβία είναι γιατί οι στρατιώτες είναι πρόθυμοι να πεθάνουν ο ένας για τον άλλο και να σκοτώνουν άλλους ανθρώπους και γιατί η βία μπορεί να ξεσπάσει τόσο εύκολα κατά τη διάρκεια αθλητικών εκδηλώσεων. Για να χρησιμοποιήσετε μια υπερβολικά χρησιμοποιημένη φράση, οι ομάδες και η ξενοφοβία αποτελούν «μέρος του DNA μας». Δεν χρειάζεται να διδαχθούμε να σχηματίζουμε ομάδες, ή να ενεργούμε επιθετικά σε τρίτους.

Πρέπει να διδαχθούμε μόνο σε ποιες ομάδες θα συμμετέχουν και ποιοι δεν ανήκουν.

Η δολοφονία ατόμων από μία ομάδα από άνδρες από άλλες ομάδες, ειδικά όταν υπάρχει ανισορροπία δύναμης και μια αντιληπτή απειλή είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης. Διασχίζει το χρόνο, τους πολιτισμούς και τις περιστάσεις και, δυστυχώς, είναι μέρος της ιστορίας μας και του παρόντος μας ως είδος. Σε αυτό το πλαίσιο, οι τραγωδίες στη Γαλλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες δεν προκαλούν έκπληξη. Στην πραγματικότητα, είναι προβλέψιμα και τροφοδοτούνται από τις ίδιες βασικές συμπεριφορές.

Οι νεαροί άνδρες οδηγούνται να ενταχθούν και να γίνουν δεκτοί σε ομάδες, συχνά με μεγάλο προσωπικό κίνδυνο. Αυτό το κίνητρο είναι το αποτέλεσμα εξελικτικών πιέσεων σε ανθρώπους και ανθρώπους, εδώ και χιλιετίες, για να κάνουν οι άνδρες συμμαχίες μεταξύ τους. Αυτές οι συμμαχίες πραγματοποιούνται μεταξύ ατόμων και βοηθούν στον ανταγωνισμό μέσα σε μια ομάδα, αλλά υπάρχει ένα άλλο επίπεδο δέσμευσης που είναι απαραίτητο για τις ομάδες να μάχονται συλλογικά μεταξύ τους. Τα ανθρώπινα αρσενικά, όπως τα δελφίνια και οι ξάδελφοι χιμπατζήδων μας, σχηματίζουν «δεύτερο επίπεδο» ή «σούπερ συμμαχίες» που έχουν ως αποτέλεσμα να συνδέονται περισσότερα από τρία αρσενικά από μια ομάδα ενάντια σε όλα τα αρσενικά από μια εκτός ομάδας.

Οι άνδρες που επιτέθηκαν στην έδρα του Τσάρλι Χέμπντο, ταυτοποιήθηκαν ως μέλη μιας συγκεκριμένης ομάδας, την Αλ Κάιντα, και είδαν όλους τους άλλους ως αουτσάιντερ. Έβλεπαν τους υπαλλήλους του Τσάρλι Χέμπντο ως εχθρό, αναγκάστηκαν από τους ηγέτες της ομάδας τους να αναλάβουν δράση εναντίον τους, και τους δόθηκε η εκπαίδευση και η πυροσβεστική δύναμη για να δημιουργήσουν μια σημαντική ανισορροπία δύναμης. Έχει αναφερθεί ότι οι ένοπλοι είχαν επιθετικά τουφέκια τύπου AK-47, υποβρύχια όπλα, πιστόλια Tokarev, χειροβομβίδα με ρόκα και κυνηγετικό όπλο. Οι πιθανές ανταμοιβές για τις ενέργειές τους θα ήταν η πλήρης αποδοχή στην ομάδα, ως ήρωες, και ενδεχομένως μάρτυρες. Πέρα από τις κοσμικές ανταμοιβές, οι δράστες είχαν πει να περιμένουν τι θα λάβουν όλοι οι άνδρες μάρτυρες του Ισλάμ, εβδομήντα δύο παρθένες τους περιμένουν στον παράδεισο μετά το θάνατό τους.

Οι επιτιθέμενοι ενημερώθηκαν σε ποια ομάδα ανήκαν, ποιοι δεν ήταν μέλη αυτής της ομάδας, και έστειλαν την αποστολή τους να ενεργήσουν με παράλογους φοβισμένους τρόπους του «άλλου».

Οι αστυνομικοί που συμμετείχαν στις θανατηφόρες επιθέσεις στις Η.Π.Α. ήταν όλα μέλη μιας ομάδας που έχει γίνει όλο και πιο ξεχωριστή τα τελευταία είκοσι χρόνια. Ενώ ο S.W.A.T. ομάδες και άλλες ειδικές τακτικές μονάδες υπάρχουν εδώ και δεκαετίες σε μεγάλα αστυνομικά τμήματα της πόλης, η απαίτηση για μια πιο στρατιωτική αστυνομική δύναμη κρατήθηκε στη συνείδηση ​​της Αμερικής στις 28 Φεβρουαρίου 1997 στο Βόρειο Χόλιγουντ της Καλιφόρνια. Δύο περίπολοι συνέβησαν σε ληστεία σε τράπεζα στις 9:15 π.μ. και συναντήθηκαν από δύο δράστες με πλήρη πανοπλία, με στρατιωτικά τουφέκια και βραχίονες. Οι πρώτοι αξιωματικοί στη σκηνή και το άμεσο εφεδρικό τους αντίγραφο ήταν απελπιστικά εκτός έδρας σε διαφωνία που διήρκεσε πάνω από σαράντα λεπτά, με αποτέλεσμα 6 αμάχους και 10 αστυνομικούς να τραυματιστούν, και οι δύο δράστες να σκοτώνονται, και δημιούργησαν μια σεισμική μετατόπιση του τρόπου με τον οποίο το κοινό είδε οπλισμός της αστυνομίας στην Αμερική.

Ένα από τα ατυχή υποπροϊόντα της στρατιωτικοποίησης της αστυνομίας στη χώρα μας ήταν η απομόνωσή τους ως ξεχωριστής ομάδας. Οι αξιωματικοί που σκότωσαν αυτούς τους νέους πολίτες είδαν τους εαυτούς τους ως μέλη της «αστυνομικής κουλτούρας» και διαφορετικοί από το ευρύ κοινό. Αυτή η στάση είναι διαδεδομένη μεταξύ της αστυνομίας, σε όλα τα επίπεδα, και συχνά ενθαρρύνεται στο πιο βασικό επίπεδο. Η καλλιέργεια των βαθμίδων σε «αδελφική» σειρά και η προκύπτουσα «μπλε ασπίδα» είναι εξαιρετικά αποτελεσματική. Στην πραγματικότητα, μόνο οι ομάδες που παρατηρούνται σε στρατιωτικές μονάδες ανταγωνίζονται τις ομάδες εντός της αστυνομίας. Αυτό που είδαμε με τη μορφή διαμαρτυριών στις Ηνωμένες Πολιτείες το φθινόπωρο και το χειμώνα του 2014 ήταν ο σχηματισμός μιας ομάδας εξοργισμένων πολιτών, που αισθάνεται ότι απειλείται από την ομάδα που συγκροτεί την αστυνομία σε ολόκληρη την Αμερική.

Πολλοί θα υποστήριζαν ότι η ξεχωριστή ομάδα που απαρτίζεται από τις αστυνομικές δυνάμεις σε ολόκληρη τη χώρα μας είναι απαραίτητη. Οι αστυνομικοί βάζουν τη ζωή τους στη γραμμή κάθε μέρα και πρέπει να εμπιστεύονται ο ένας τον άλλο σε επίπεδο που δεν φαίνεται στα περισσότερα άλλα επαγγέλματα. Η αδελφότητα της αστυνομίας παρέχει, δύναμη και προστασία στα μέλη της, και σε πολλές περιπτώσεις τα διατηρεί, και οι υπόλοιποι από εμάς ασφαλείς. Στην πραγματικότητα, η διάκριση της αστυνομίας ως ειδικού υποσυνόλου στην κοινωνία δεν χρειάζεται να οδηγήσει σε συγκρούσεις και θανάτους. Οι περισσότεροι αστυνομικοί είναι σε θέση να αυτοπροσδιορίζονται ως μέλη της αστυνομικής κουλτούρας και των μεγαλύτερων κοινοτήτων που υπηρετούν και δεν αποτελούν απειλή για το ευρύ κοινό.

Ωστόσο, οι αξιωματικοί που εμπλέκονται σε αυτές τις περιπτώσεις δεν ταυτίζονται με τους πολίτες που εμπλέκονται και τα αποτελέσματα ήταν θανατηφόρα. Οι αξιωματικοί, αντίθετα, είδαν αυτούς τους πολίτες ως μέλη μιας άλλης ομάδας και ως διακριτικές απειλές. Το γεγονός ότι οι αξιωματικοί και οι πολίτες ήταν από διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, και οι πολίτες ήταν από εθνοτικές ομάδες που συνδέονταν συχνά με το έγκλημα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στο κοινό και μεταξύ των αστυνομικών υπηρεσιών είναι σημαντικό, και ένα σημαντικό κομμάτι του παζλ. Στα μάτια των μεμονωμένων ανδρών αξιωματικών που εμπλέκονταν, τα αρσενικά που αντιμετώπιζαν προέρχονταν από μια εξωτερική ομάδα και αποτελούσαν δυνητικά θανατηφόρο απειλή για τους αξιωματικούς. Επιπλέον, οι αξιωματικοί ήταν οπλισμένοι με όπλα και εκπαίδευση που παρείχαν ανισορροπία εξουσίας. Δυστυχώς, αυτοί οι αξιωματικοί απάντησαν με πρωταρχικούς τρόπους που ήταν πολύ βαθύτεροι από τους όρκους τους για προστασία και εξυπηρέτηση, και η εκπαίδευση τους στην ακαδημία θα μπορούσε ποτέ να είναι. Έκαναν συμπεριφορές που οι άνδρες του είδους μας και των προγόνων μας δρούσαν για εκατοντάδες χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια χρόνια.

Οι αστυνομικοί που συμμετείχαν σε αυτές τις θανατηφόρες αλληλεπιδράσεις ήξεραν σε ποια ομάδα ανήκαν, ποιοι δεν ανήκαν σε αυτήν την ομάδα και αντέδρασαν με παράλογους, φοβισμένους τρόπους του «άλλου».

Οι τραγωδίες που συνέβησαν στο Παρίσι και στους δρόμους των ΗΠΑ μας αποκαλύπτουν ένα επικίνδυνο στοιχείο ανθρώπινης φύσης που πρέπει να κατανοήσουμε για να ελέγξουμε. Τα ανθρώπινα αρσενικά έχουν την προδιάθεση να σχηματίζονται σε ομάδες και να ενεργούν επιθετικά σε άνδρες εκτός αυτών των ομάδων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν υπάρχει ανισορροπία δύναμης, αυτές οι επιθετικές αλληλεπιδράσεις μπορούν να γίνουν θανατηφόρες. Το να αγνοήσουμε αυτό το γεγονός της ανθρώπινης φύσης είναι να καταστρέψουμε τις κοινωνίες μας να παρακολουθούν τα μοτίβα να επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά. Εάν θέλουμε να αναπτύξουμε πολιτικές που επηρεάζουν τη συμπεριφορά και οδηγούν σε βελτιωμένες συνθήκες για την πλειονότητα των πολιτών μας, πρέπει να αναγνωρίσουμε και να κατανοήσουμε τη φύση μας, ακόμη και όταν είναι αποτρεπτική από τις ευαισθησίες μας. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τη σκοτεινή πλευρά του εαυτού μας, εάν θέλουμε να προχωρήσουμε ως κοινωνία.

Στην ομιλία του στην Πολιτεία της Ένωσης, ο Πρόεδρος Ομπάμα χτύπησε το δεξί κορδόνι όταν είπε ότι, «Μπορεί να έχουμε διαφορετικά πράγματα για τα γεγονότα του Φέργκιουσον και της Νέας Υόρκης. Αλλά σίγουρα μπορούμε να καταλάβουμε έναν πατέρα που φοβάται ότι ο γιος του δεν μπορεί να περπατήσει στο σπίτι χωρίς να παρενοχληθεί. Σίγουρα μπορούμε να καταλάβουμε τη σύζυγο που δεν θα ξεκουραστεί μέχρι ο αστυνομικός που παντρεύτηκε να περπατήσει στην μπροστινή πόρτα στο τέλος της βάρδιας του. " Πρέπει να προχωρήσουμε πέρα ​​από τις επιφανειακές πολιτιστικές παγίδες του να είμαστε «κακοποιοί», «μπάτσοι» ή ακόμα και «τζιχαντιστές» ή «άπιστοι». Πρέπει να εκπαιδεύσουμε τους πολίτες και τους ηγέτες μας για να καταλάβουμε ότι είμαστε μέρος μιας τεράστιας «ομάδας» που ονομάζεται Homo sapiens, και ότι μοιραζόμαστε πολύ περισσότερα κοινά από αυτά που μας χωρίζουν. Οι άνθρωποι θα σχηματίζονται πάντα μικρότερες ομάδες, και δεν θα συναντηθούμε όλοι μαζί για να κρατήσουμε τα χέρια σε όλο τον κόσμο ή να τραγουδήσουμε kumbaya. Η πρόκλησή μας είναι να ελαχιστοποιήσουμε τις διαφορές μεταξύ αυτών των ομάδων, να βρούμε ομοιότητες όταν μπορούμε και να μετριάσουμε τις συγκρούσεις χρησιμοποιώντας την κατανόησή μας για την ανθρώπινη φύση, χωρίς να την αγνοούμε.